성신북스

❖ 책 소개

불교 사상의 전개와 그 진정한 의미!

아시아 문화의 한 축을 담당한 인도 불교는 중국, 한국을 거쳐 일본으로 건너갔으며 각 나라의 문화 형성에 지대한 영향을 미쳤다.

붓다가 성장한 인도의 사회 배경, 그의 출신 및 포교 활동과 사상의 변천을 서양 사상과의 비교로 알아보고, 나아가 불교가 각지에 파급되어가는 양상을 그려본다.

❖ 출판사 서평

불교의 탄생과 발전, 전파 흐름을 파악한다!

이 책은 붓다의 불교 창시부터 종교와 철학으로서 사람들 삶에 자리 잡고 문화를 꽃피우기까지 인도 불교를 중심으로 한 역사와 사상사의 흐름을 들여다본다. 이는 불교가 탄생해 자라고 성숙해진 여러 연대의 과실들이 인도에 있으며, 그들 종자 하나하나가 아시아 각지로 전파돼 꽃을 피워 열매를 맺었기 때문이다. 붓다가 성장한 인도의 사회 배경, 그의 포교 활동과 사상의 변천을 상세하게 알아본다. 

불교란 과연 무엇인가?

불교 사상의 전개와 그 진정한 의미!

이 책은 불교는 무엇을 어떻게 말하였는가를 둘러싸고 논의를 전개한다. 주요한 불교 기본 용어와 개념에 대해 문헌적 근거를 바탕으로 명확하게 분석하며, 나아가 불교 전체를 시대별, 지역별, 주제별로 체계적이고 종합적으로 서술한다. 동시에 서양의 여러 사상과의 비교도 시도한다.

아시아 문화의 한 축을 담당한 인도 불교는 중국, 한국을 거쳐 일본으로 건너갔으며 각 나라의 문화 형성에 지대한 영향을 미쳤다. 불교가 각지에 어떻게 파급되어가는지 그 양상을 그려본다. 불교 사상 흐름의 전체상이 한눈에 들어오며, 그 본질을 깊게 이해하는 시간이 될 것이다.

❖ 저자, 역자 소개

지은이 사이구사 미쓰요시

1923년 시즈오카 출생. 일본의 불교학자. 도쿄대학 문학부 철학과를 졸업하고 1962년 독일 뮌헨대학에서 Ph.D를 취득했다. 1975년 쓰쿠바대학 교수가 되었으며, 1987년 정년퇴임 후에 명예교수가 된다. 2010년 별세하였다.

저서로는 『반야경의 진리』, 『불교 소연표』, 『초기 불교의 사상』, 『불교와 서양 사상』, 『아함경을 읽다』 등 다수가 있다.

옮긴이 이동철

고려대학교 철학과를 졸업하고, 같은 대학원에서 동양철학으로 석·박사 학위를 받았다. 태동(泰東)고전연구소에서 한학(漢學)을 연수했다. 현재 용인대학교 중국학과 교수로 있다. ‘고전과 미래연구소’ 소장으로 문헌학, 번역학, 정보학에 근거를 둔 동아시아 고전학을 모색 중이다. 주요 저서로 『지식인과 인문학』(공저), 『인간 동물 문화』(공저), 『한국학 사전 편찬의 현황』(공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로 『중국을 움직인 30권의 책』(공역), 『유교사』(공역), 『장안의 봄』(공역), 『중국출판문화사』(공역), 『문사공구서개론(文史工具書槪論)』 등이 있다. 『세계 지식인 지도』, 『위대한 아시아』, 『21세기의 동양철학』 등의 기획에도 참여했다.

❖ 목차 

머리말

프롤로그

①‘불교’라는 용어 / ②불교사의 개략 / ③불교 성립 이전의 역사 / ④불교의 특질

제1부 인도 불교사

처음에

제1장 초기 불교

①불교의 성립 / ②초기의 교단 / ③아소카왕 / ④초기 불교의 자료

제2장 중기 불교

①부파불교 / ②아비다르마 / ③대승불교 운동 / ④대승불교의 등장

제3장 후기 불교

①대승불교의 중기와 후기 / ②밀교

제2부 인도 불교의 사상사

불교사상사에 대해서

제1장 초기 불교

①기본적 입장 / ②마음 / ③고 / ④무상 / ⑤무아 / ⑥삼법인 / ⑦중도 / ⑧사제 팔정도 / ⑨법 / ⑩십이인연(연기설) / ⑪니르바나(열반) / ⑫자비

제2장 부파불교

①법 / ②업 / ③시간론

제3장 초기 대승불교

①대승의 제불 / ②대승의 제 보살 / ③초기 대승 경전 / ④나가르주나

제4장 중기 및 후기 대승불교

①여래장(불성) / ②유식 / ③여래장 사상과 유식설의 종합 / ④불신론 / ⑤밀교 / ⑥중관파 / ⑦유가행파 / ⑧불교 논리학과 인식론

제3부 각지의 불교

제1장 남전불교

1. 스리랑카 / 2. 미얀마 / 3. 태국 / 4. 캄보디아와 라오스 / 5. 기타

제2장 북전불교

1. 중국 불교 / 2. 한국 불교 / 3. 일본 불교 / 4. 티베트 불교

마치면서

역자 후기

주요 참고문헌(초)

간이 연표(1)

간이 연표(2) - 일본

색인

❖ 본문 중

확실히 어떤 사람이라도 이 현세에서 살아가고 있는 하나의 인간으로서 다양한 고통을 안에 품어, 세속의 욕망(번뇌)에 일시적으로 눈이 어두워지는 일은 피할 수 없을 것이다. 그런데도 여전히 불교가 설하는 현실 중심은 그 고통을 있는 그대로 응시하여 그 소멸을, 그리고 맹렬히 유혹하는 욕망(번뇌)을 자각하여 그 초극을, 이 현실의 세계에서 실현하고자 한다.

<본문 104p>

니르바나는 (번뇌가) 죄다 소멸한 양상을 나타내며, 거기에서는 안도 밖도 평안하다는 뜻에서 이 양자를 합하여 열반적정(涅槃寂靜)이라고 칭하는데, 이것이 삼법인에 추가되었다는 사실은 이미 서술하였다.

석존은 보리수 아래의 깨달음에서 이 니르바나를 달성하였다. 바꾸어 말하면 성도(成道)라는 것은 니르바나의 체득이며, 그에 의해 고타마는 붓다(각자) 내지 무니(성자)가 되고, 따라서 니르바나는 석존 또는 불교의 출발점인 동시에 또한 목적지이기도 하다고 평가될 것이다.

<본문 166p>

미륵의 원어인 마이트레야는 미트라라는 말에서 유래하는데, 미트라는 이란의 미스라신(神)이나 인도 일반의 미트라신(神)과 이어진다. 또한 보통명사인 미트라는 친구를 의미하고, 이 말에서 파생한 보통명사인 마이트라라는 말은 우정·친절을 나타내며 마이트리와 함께 ‘자(慈)’의 원어에 해당된다. 마이트레야도 그 유의어로서, 자씨(慈氏)로 한역된 사례도 있다.

이 미륵불은 미래불(未來佛)로서 간주되며 현재는 일찍이 석가불이 머물렀던 투시타(도솔천)에 산다고 한다.

<본문 195p>